FUENTES HISTORICAS

Durante la conquista, los españoles dejaron documentos, las crónicas y las visitas:

• Las crónicas son anotaciones de todo lo que veían y escuchaban los españoles. Se debe tener en cuenta que los españoles lo cambiaron un poco a su favor. El idioma es otro problema pues en los españoles no conocían la lengua indígena, y los incas no conocían el español. También hubo cronistas mestizos, como el Inca Gracilazo de la Vega; e indios, como Guamán Poma de Ayala.
• las visitas fueron documentos administrativos, basados en censos y encuestas sobre todo.

EVOLUCION HISTRICA

·         Periodo Curacal: corresponde al gobierno de los Incas Manco Cápac y Sinchi Roca que fueron solo curacas (jefes tribales).

·         Periodo Monárquico: corresponde al gobierno de los Incas Lloque Yupanqui, Mayta Cápac, Capac Yupanqui e Inca Roca.

·         Periodo Imperial: corresponde al gobierno desde el  Inca Pachacútec hasta Huayna Cápac.

·         Decadencia  Imperial: corresponde al gobierno de los Incas Huáscar y Atahualpa y termina con la conquista española.

MUJER

La presencia femenina fue importante en el Tahuantinsuyo.

• Hubo divinidades femeninas como la Quilla (diosa de la luna), la Pachamama    (diosa de la luna) y la Mama Cocha (diosa del mar) que tuvieron fiestas y templos.
• En los mitos de origen, Mama Huaco fue una mujer guerrera que junto a su tropa, se asentó en el valle cuzqueño; y Mama Ocllo fue la mujer quien fundó el cusco con Manco Cápac.
• La Coya (esposa principal del Inca) tenía su propia fiesta que se celebraba en septiembre.

·         Las acllas eran niñas separadas de sus ayllus y llevadas al acllahuasi, que bajo el cuidado de las  mamaconas, aprendían a tejer y cocinar. Ellas podían llegar a ser la s esposas secundarias al Inca o ser regaladas.

AYLLU

Fue la base de la organización social Incaica. En el ayllu descansa todo el sistema organizativo del Imperio; pues es el motor del sistema económico, cultural y religioso. Cada ayllu tenía un jefe Curaca (en tiempos de paz) y un Sinchi en tiempos (en tiempos de guerra). Estaba compuesto por varias familias, se consideraban solidariamente unidos por una serie de vínculos; estos vínculos cohesionaban el ayllu:

·         Sanguíneo: consideraban  un antepasado en común ya sea mítico o real.

·         Territorial: lo compartían todo. todos podían usar la tierra, el agua y el ganado siempre que cumpliera con sus obligaciones.

·         De gobierno: todos obedecían al una autoridad o curaca.

·         Lingüístico: Entre los miembros del ayllu podían hablar el mismo idioma, y como segunda lengua el quechua

·         Económico: Se trabajaba solidariamente, establecía lazos fuertes entre unos y otros

·         Totémico: La creencia y respeto que debían tener hacia el ser natural y sobrenatural que había dado origen a su familia.

·          Religión: Todos debían adorar al “dios” sol y dar culto a sus familiares muertos ese año.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

·    El inca.- poder absoluto, mandato divino, vivía y gobernaba desde el Cusco, tomaba las decisiones

•  Auqui.- Príncipe heredero, no fue siempre el primogénito, correinaba con el Inca

FUNCIONARIOS

Los miembros de la nobleza ejercían cargos de mayor jerarquía como los:

• Suyoyoc apo: Eran las 4 autoridades más importantes.  Eran enviados a los suyos para supervisar a los demás funcionarios en representación del Inca.
• Quipucamayocs: Se encargaron del control de los quipus. Este trabajo era laborioso y hereditario. Debían ser exactos, pues cualquier falta podía ser castigada con la muerte.
• Tucuyricuy: fueron inspectores de alto rango. Tenían poder militar, político y judicial en las regiones encomendadas. Además, debían recoger las quejas de la población, verificar los informes de los curacas y casar a las parejas estableciendo nuevas tribus. Recaudaban tributo.

QUIPU

El quipu fue un registro de contabilidad mediante cuerdas de lana o algodón y nudos de uno o varios colores. Si bien se sabe que fue usado como un sistema de contabilidad por los funcionarios del Imperio inca, podría haber sido usado como una forma de escritura. Los quipucamayocs eran los encargados de esto.

El quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual dependen otras generalmente anudadas y de diversos colores, formas y tamaños, los colores se identifican como sectores y los nudos la cantidad. Puede haber cuerdas sin nudos, como también cuerdas que no se desprenden de la principal sino de la secundaria (cuerdas secundarias). Entre los quipus conocidos hay una gran variedad de tamaño y complejidad, pues van desde los muy simples hasta los que tienen más de mil cuerdas.

Se usaban 3 tipos de nudos:

·         Simples: se encuentran en la parte media y superior de la cuerda y simbolizan las cifras altas (decenas, centenas y millares)

·         Flamencos: se encuentran en la parte inferior de las cuerda y representan las cifras bajas (unidades)

·         Compuestos: se encuentran al inicio de la cuerda y representan las cifras del almacen de comida

Los quipus más antiguos fueron hallados en la ciudad antigua de Caral en Perú y algunas posteriores en centros urbanos Huari. Ello hace evidente que el uso del quipu tiene una gran antigüedad. En cada capital de provincia había un quipucamayoc encargado de todas las cuentas, incluso las relativas a los textiles. De acuerdo con la importancia del depósito algunos de estos contadores pudieron haber pertenecido al linaje del inca.